第三章修行感悟

    今世，靈氣充足陳清逸早早開始武道修行。根據前世記憶，陳清逸先從站樁開始修煉，所知的太極拳，八卦掌，形意拳，八極拳，等等諸多國術。每天苦修不輟，將所知的武道功法武技畫影留圖，加上自身感悟，仔細做好筆記，這也是前世的學習方法。好記憶不如爛筆頭。

    在武道修行上雖有前世記憶，但更多是武技，還有一些關於武技的修行要點，感悟。對怎樣進入先天，卻是毫無頭緒。陳清逸武道修為已經達到後天境界圓滿期，只差半步便可以進入先天期。

    先天期，武道修行第二個境界。陳清逸看看出生的旭日，微微一笑。吃的苦中苦，方為人上人。自覺後天境界進無可進。只盼一朝頓悟，進入先天境界。後天境界，便可考取武童生，而進入先天境界，便是考取武秀才的要求之一。

    無論前世今生，知識改變命運。不是預言，而是事實。藉助自家藏書，和李夫子諸多指教，不斷充實自己。這才是安身立命的本錢。

    有道是大道三千，條條可以證道。諸子百家，八荒各國都有自己獨到的神通秘法，修行道路，可謂包羅萬象。現在陳清逸，主修文道。按照夫子所言，學識淵博，不遜色大儒，境界卻是因為沒有參加科舉考試，沒有參拜文廟，獲得浩然正氣，還是蒙童。就好比是前世的自己博士畢業，沒參加工作，有理論知識，沒有實踐經驗。

    除了文道武道修行，陳清逸最大愛好就是記筆記。將將前世記憶中的知識記錄下來。這樣既可以鞏固提高，又可以加深記憶。

    陳清逸倒是見過李夫子的諸多神異之處，且不說儒家飛行神通平步青雲，單說幽州壽縣算是大周帝國最北縣城之一，冬季早來，天氣嚴寒，而李夫子卻是寒暑不侵，一身儒衫始終乾淨整潔。夏季，李夫子學堂百丈，蚊蟲不生。這便是文道神通。

    雲霧村相對閉塞，人數不多，孩童進入學堂更少，倒也不是不想學，因為在大周帝國道家佛教並稱國教，諸子百家爭鋒。修行法門眾多，大周立國千年，與八荒各國互有交戰，議和，關係錯綜複雜。各類修行法門，層出不窮，八荒各國的諸多修行法門也傳入大周帝國。

    佛教講求慧根，講求頓悟，講緣法。大周帝國佛寺眾多，大開方便之門，佛經傳遍各國。佛教子弟又有盛世出世傳佛法，亂世避世苦修禪之說。

    道教對靈體靈根要求嚴格，弟子人數遠遠不如佛教弟子，道教弟子又是講究道法自然。又有盛世逍遙自在仙，亂世拔劍斬妖魔。

    兩種理念截然相反，佛道兩家互相爭鋒，相互制衡。大周帝國，諸子百家對帝國大力支持，所謂大樹底下好乘涼，支持大周帝國，更加有利於諸子百家的修行！

    然而，萬事萬物有光就有暗。大周帝國十二軍威壓八荒各國，諸子百家應對八荒各國修行門派。而大周帝國內部則有魔門作亂，關於魔門來歷，眾說紛紜。為應對魔門，大周帝國組建玄天院應對。這個盛世來之不易，大周帝國與八荒各國，保持相對平衡已經多年。

    陳清逸通過李夫子，對大周帝國有了更多了解。修行修行，在陳清逸的理解中，不是單獨武道文道的修行，更是人對萬事萬物的理解與看法。前世的自認科學與社會科學，不斷的學習，就是不斷修行，是知識的積累。

    文道修行只能廣泛涉獵各種知識，老師的指導，志同道合者的不斷交流，才能有更大的進步。這個需要時間的積累。

    武道的修行，根據前世的記憶，已經達到國術巔峰明勁，暗勁，化勁，都都已經大成，更是創造性的三勁合一達到後天境界圓滿期。先天境界是自己修行路上的一道坎，陳清逸有過諸多猜測，是不是通過生死搏殺突破，還是感悟意境，甚至於融入天地，至今還是無頭緒，只能不斷充實，刻苦鑽研。

    陳清逸修煉完今天的課業，洗漱完畢，思索許久，便不再多想。收拾停當，便去李夫子學堂。李夫子學堂只有寥寥幾張書桌，好在今天便是休沐日。陳清逸敲門進入李夫子書房，只見寬大的書桌上，一個頭髮烏黑，五柳長髯，一身儒衫的書生，含笑看着自己。

    陳清逸上前一步，拱手拜見，道：學生陳清逸見過師傅。李夫子含笑道：無需多禮。今日休沐日，可是有事？陳清逸垂手，微微一笑道：好教師傅得知，大周國史，第一百卷徒兒已經讀完，想向師傅請教。當下便將諸多疑問細細道來。李夫子為人極為負責，又有任太史令的經歷，對各種掌故了解非常。當下向陳清逸一一解說。

    解說完成後，李夫子便道：童生試在即，我知你必中，國朝史書你了解不少，應該知道童生，秀才，舉人全國九州則是統一命題，若是能高中童生試案首，便可成為聖前童生，可多一次浩然正氣灌頂，意義重大。希望你戒驕戒躁，不負師望。陳清逸自是鄭重答應下來，便去自己書桌複習課業。

    回憶起李夫子所言，陳清逸思索起來，縣試考童生，府試考秀才，州試考舉人。考中童生便有了功名，考中秀才便可以做小吏，若是考中舉人便可授予九品官職，正式進入朝堂，若是聖前舉人便可以授予八品官職。

    然而進士卻是不同，舉人考取進士，便要分科考取，佛教道教影響力巨大，也有舉人直接參考道教佛教進士的，這些佛教道教進士可以是成為真正的佛教道教弟子，也可以成為管理佛教道教的官方官職，是有名的清貴官職。

    縱橫家和名家進士多半要進入鴻臚寺，負責對八荒各國和大周帝國境內各個門派的溝通交流。

    醫家進士進入太醫院，負責醫家醫療事務。法家進士則是進入大理寺和刑部，御史台，負責抓捕，稽查，刑獄，審判，檢查不法。

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